有幸拜讀朱本紅先生最新創(chuàng)作的中篇小說《大蜀山之巔》，唇齒留香，不吐不快。

    這部小說所討論的是當(dāng)前社會普遍關(guān)心的痛點(diǎn)和焦點(diǎn)問題。痛點(diǎn)是養(yǎng)老，焦點(diǎn)是扶貧。對這兩個問題的討論，小說的前后半段各有側(cè)重，但又有機(jī)統(tǒng)一，養(yǎng)老與扶貧實(shí)質(zhì)上又是同一個問題，就是怎么樣解決民生問題，或者說老百姓“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的問題。

    小說前半部分的主人公是老鄧家三對夫妻，人口多、收入少，上有老下有小，家族內(nèi)部矛盾和摩擦不斷，理不清的家務(wù)事如老太太的裹腳布。這樣的家族之所以沒有分崩離析，是因?yàn)橛泄餐睦先诵枰狆B(yǎng)，也就是前半部分另一個主人公——“我”的外公。外公既是這場家族紛爭的最關(guān)鍵的導(dǎo)線，也是維系家族關(guān)系的最后一顆紐扣。小說對鄧家兄妹如何費(fèi)盡心機(jī)“贍養(yǎng)”外公有十分細(xì)致的敘述，這些敘述堪稱小說最精彩的部分，就像一個響亮的巴掌不偏不倚地打在了我們的痛處。讀者自然會指責(zé)鄧家兄妹的“不孝”，但撥開“不孝”的外衣之后，我們卻又感受到了“無奈”，所謂“哀其不幸，怒其不爭”。我們在字里行間能體會到作者對鄧家兄妹的鄙夷、諷刺和批判，但小說并沒有沉溺在這種負(fù)面情緒中，小說的后半部告訴我們：在新的歷史條件下，鄧家兄妹也是可以挽救的。小說的格調(diào)一下子有了180度的轉(zhuǎn)變，陰云密布的家庭有陽光照射進(jìn)來。如果說在滾滾歷史長河中，諸如老鄧家的不幸并不鮮見，那么，當(dāng)代社會與過去最根本的不同，就在于李健恩副院長的出現(xiàn)。作為小說后半部的主人公，李健恩代表了這個時代的光輝與偉大，因?yàn)樗嬲媲星械馗淖兞死相嚰业摹敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。我們從他身上感受到了突出的時代特征——實(shí)干精神，更重要的是這種實(shí)干不是蠻干，而是因地制宜、有的放矢的巧干。

    本篇小說之所以能直擊讀者心靈，力量來源于對比。小說前半部的“不幸”和后半部的“幸”形成了鮮明的對比，也正是因?yàn)檫@種戲劇化地處理，讓我們更加理解“幸”的可貴，也更加珍惜“幸”的不易。作者在情緒控制上是先抑后揚(yáng)的，一個深陷泥淖、矛盾激化、幾乎在絕望邊緣的家族，我們不敢想象在無任何外力的情況下，會走向何方，“我”的外公又會成為怎樣一個悲劇犧牲品。但外力終究出現(xiàn)了，雖然也有波折，卻像一雙溫暖的大手，拯救了這個家族。于是小說從討論養(yǎng)老問題過渡到討論扶貧問題。扶貧的真正意義在于什么？后半部的故事最終給了我們答案：授人以魚不如授人以漁。作者一方面固然要歌頌像李健恩這樣真扶貧、扶真貧的人民好公仆，另一方面也想傳遞：脫貧致富的真諦不是“他救”，而是“自救”。我們從后面的故事看到了鄧家兄妹身上所具備的中國老百姓最可愛的品質(zhì)，勤奮、誠實(shí)、聰明和感恩之心，這才走向致富之路的內(nèi)在原因。生活有奔頭，這是咱老百姓最樸實(shí)的追求。

    小說的可讀性不僅在于故事，也在于敘事和語言?！洞笫裆街畮p》的敘事視角“我”，是非常聰明的選擇，作為家族的一份子，在故事的前半段是上一代人紛爭的旁觀者，站在幾乎全知的視角上便于對故事的充分闡述。而在故事的后半段，又作為家族新一代的主角之一，融入了故事中，成為經(jīng)歷者?？梢哉f，同一個“我”在前后有不同的作用，巧妙串起了家族三代人的風(fēng)雨和溫情，讓故事的敘述更加流暢。小說的語言總體上是幽默風(fēng)趣、生動形象的，貼近生活又不落俗套。作者對文辭運(yùn)用的拿捏游刃有余，既有鄉(xiāng)土語言、市井語言的“地氣”，又吸收了時尚語言、網(wǎng)絡(luò)語言的“洋氣”。這些語言又非常適合小說主要人物的身份，符合他們從鄉(xiāng)村走向城市、從貧窮走向小康的人生歷程。

    《大蜀山之巔》是當(dāng)代中國社會一角的縮影，因而被賦予了一定的現(xiàn)實(shí)價值。我想，一句話，大蜀山之巔，亦是時代之巔，更是中國老百姓千百年來向往之巔。

（藺文君）