有一個傳說，許多年來縈繞我的心底。她伴我成長，叫我敬仰，并使我一直以來都有著一種沖動，想把關(guān)于這個傳說的一切寫下來，或者畫出來。

腳下的這座小山，叫涂山。相傳4000多年前的某一天，大禹就踩在我所站立的這塊石頭上面。他四方治水，筋疲力盡，望著圍山奔嘯的滔滔洪水，他累了，也許他曾想到過放棄，所以停留下來，于是眼前的這條淮河，便與他互視、糾纏，相伴相依。由于文筆蒼白，始終未能將這個傳說躍于紙面上，但我知道，這山，這河，這傳說還會糾纏下去，直至永恒。

淮河，自古與秦嶺攜手，橫斷南北，直入東海，源豫環(huán)皖，迂行千里。關(guān)于這條河，無人考證她的生日，但我卻明白，我的一生，我的每一次跌折，都與她緊緊關(guān)聯(lián)。

第一次見到淮河的時間，我不知道。大約那時我還安于母親的懷抱。

1976年，我做船員的父親在深情的抱了抱他剛出生的兒子后，便回到了泊在淮河中的一艘船上，繼續(xù)著他的工作。那幾年的淮河是平和的，我的母親才得以坐在家中煮上幾味小菜靜靜的等待著父親的歸來，不會像涂山氏那樣望眼欲穿，以至化身為石，幾千年來聽?wèi){風(fēng)吹雨打，在潮起潮落中渴望著夫君回家的腳步。

據(jù)說在很長的一段時間內(nèi)，九州境內(nèi)的大小河流沒有固定的河道，洪水肆虐，泛濫于陸地。因為淮河是中國最大的河流之一，流域內(nèi)的人們也深受其苦。這時，大禹出現(xiàn)了，這位遠古的英雄繼承了他父親的遺愿，無畏艱難，披星戴月，四方奔走。我抬頭看了看半山的那塊石頭，蚌埠人把她叫做“望夫石”。當(dāng)年，涂山氏一定是位漂亮的，深情的小姑娘，她深愛著人們心中的英雄，深愛著自己堅強的夫君，幾千年來駐足涂山，癡心不改。她朦朧的雙眼寫滿了愛情，微張的嘴巴流露出笑意，無論是山間霧靄，或是雨雪霹靂，都無法讓她回頭，都無法讓她不去望穿腳下的這條淮河。若此石為人，想必已是白發(fā)千尺，但我想她依然會在等待，因她早已明了寂寞的深處。到了這時，她的寂寞已被更深處的寂寞取代，她的夢想已經(jīng)無法在她的現(xiàn)實中成為事實，一切只能在她等待的夢中實現(xiàn)。涂山氏有著幸福的犧牲，她用全心的付出與熾熱的愿望編制了一張可以和大禹共度一生的網(wǎng)，可在她清醒的時候才發(fā)現(xiàn)，這網(wǎng)只籠罩了自己。

在我剛剛懂事的時候，媽媽告訴我，涂山氏和河蚌仙女，都是咱們蚌埠最美麗的傳說。因為有了河蚌仙女，才有了我們蚌埠這個地名。那時候我還在讀小學(xué)，常常陷入幻想之中，于是就偏愛徘徊于淮河岸邊，嬉水拾蚌，試圖遇見一位屬于我自己的“河蚌姑娘”。

蚌埠地名，最早見于清代光緒年間的《鳳陽縣志》。據(jù)記載，蚌埠“古稱采珠之地”，自古以來，南岸河畔上，每逢洪水退落，陽光下總一片銀光閃爍的蚌殼，蚌埠渡泊船埠頭，因此得名。河蚌是一種浮游生物，盛產(chǎn)于蚌埠淮河南岸，是一道自然景觀?！而P陽縣志》記載：“長淮衛(wèi)至蚌埠二十里內(nèi)，土人取蚌而得珠，間有大者，但不圓耳”。蚌埠以西至涂山腳下東南岸，又有“真珠灘”之說。站在真珠灘中，仰望那座望夫石，那個傳說又在我的耳邊回旋，閃爍。

英雄大禹與涂山氏新婚只兩天，就因為治水工程要緊而離別了。他治水的此后13年里，三過家門而不入，涂山氏每日登山望夫，朝思暮想，并作《侯人兮綺》之歌（楚辭·天問），以說明支持大禹治水的決心，是為《南音》之始。這婉轉(zhuǎn)綿長的歌，一定是辛酸的，一定含著凄楚。我腳下真珠灘里的明珠，怕就是涂山氏的苦淚所化，才得以如此美麗的顏色，以至可以動人心魄。

（徽商五源 李明哲）