1985年暑假，我第一次離開了家鄉(xiāng)，遠上北京。蚌埠到北京，經過了黃河。當我在火車上驚異于無盡黃濤滾滾東來的那一剎，也想起了淮河。那個時間的淮河，還在汛期，我牽掛著她的水流疾緩，牽掛著她上空的風云變換。在窗外這條被國人系為“魂”的大河面前，我卻深思著遙遠南方的那一脈碧水。我睡了，睡于眾人對黃河驚嘆的清醒里；我醒了，醒在自己對淮河思念的夢境中。多年以后我也曾向淮河問起：我們之間到底有多少回憶？有什么聯系？不然，怎么會相隔千里，流水依然遠走他鄉(xiāng)，把她的淺淺低吟，擠入我冥想的心緒。

順著低吟的聲音，我走進淮河的心底。她必在夏日的陽光里面對著黃河抽泣。正是眼前這些粗魯的浪濤曾侵入她純潔的身體，使她變的污穢，粗重，甚至斷流在奔去東海的道路上。她現在只能把自己美麗的雙腳淺埋在洪澤湖的懷抱中蕩漾輕洗，默默的向往東方跳躍著的一朵朵海浪。1938年，國民黨軍隊炸開花園口大堤，造成黃河入淮，引發(fā)洪水泛濫，淹沒田地無數，淮水流域深受其苦。在洪水退盡之后，人們發(fā)現淮河改了顏色，竟然不再清晰。殘忍的黃河，留下了千里黃沙，堵塞了河道，自古入海的淮河已不再。

大禹治水，以“疏”為本。經歷千辛萬苦打通的這條河流，在一陣爆炸聲后竟然再一次被拘于陸地。大禹看見這一切，他一定會對自己說“我心傷悲，莫知我哀”，也一定會有淚水流淌過自己的臉孔。

河患之外，那幾年的淮河也正經受著未曾有過的痛苦。日本人、偽軍、國民黨、新四軍……一隊隊人馬從她的脊背上踏過；飛機、大炮、機關槍……一陣陣灸熱烘烤著她日漸無力的軀體。1937年12月底，日軍沿津浦線被上，連陷滁縣、盱眙。翌年1月，日軍第十三師團繼續(xù)向明光進攻。在明光的戰(zhàn)斗中，國民黨第三十一軍連同當地老百姓自發(fā)組織的保安團，利用有利地形，對三倍于己的敵人進行頑強抵抗。日軍受阻后，從南京方面增調援軍以及坦克、野炮等武器，全力進犯。在達到拖延敵軍前進時間的目的后，三十一軍撤出，將津浦線正面讓開。1月8日，日軍占領明光，并連同后續(xù)部隊分兵三路進攻蚌埠、懷遠，企圖渡過淮河。第五十一軍軍長于學忠奉命駐守淮河北岸，阻擊日軍北犯。2月初，日軍在飛機、大炮的掩護下兩次強渡淮河，均被擊退。從2月5日至9日，日軍全線出擊，強渡淮河，一度攻占蚌埠北岸。于學忠軍長親臨前線督戰(zhàn)，士氣大振，殲滅來犯之敵1700多人，迫使日軍退回南岸。敵人不甘心失敗，繼續(xù)瘋狂向北岸陣地多次進攻，均未得逞。國民黨軍隊在津浦線南段的正面戰(zhàn)場將北上日軍拖住4個月之久，為李宗仁指揮第五戰(zhàn)區(qū)主力取得“臺兒莊戰(zhàn)役”一舉殲敵2萬多人的重大勝利創(chuàng)造了有利條件，史稱“蚌埠大捷”?；春优c淮河的兒女們用血與火捍衛(wèi)了自己的尊嚴，也在血與火中接受了戰(zhàn)爭的洗禮，保持了自古便有的堅強。她的心里有著劇烈欲動的雄心，這是對她兒女們掙扎奮斗的力量積蓄，是對坦然接受現實并與之抗爭的思想前提。當涂山氏垂下纖細的手腕，用溫情的目光注視腳下所發(fā)生的一切之后，必定在贊美這千百年來從未毀滅過的性格。

大禹也有著這樣的性格。在他的那個年代，洪水是人類的大恐怖，人們最初的生活就是被迫向它斗爭，開山剖地，倍嘗艱辛，企圖改造自然，征服自然。治水是一個極艱巨的工程，由于大禹的公而忘私，才能帶領人們與洪水作了頑強的斗爭，終于把水患初步平定下去。為了人們的幸福，犧牲自己，在人類事業(yè)上有貢獻的人，是永遠不會被忘記的。

涂山氏也是大禹的一個犧牲，應該說是她為大禹做了犧牲。在她的身后，是人們?yōu)榱思o念她的夫君所建造的禹王宮?；春幼郧G、涂二山之中順流而下，聆聽著宮中眾多香客的祈禱和旺盛香火的呢喃。 這時的淮河是沉寂的，光陰伴隨著她重復著過去的每一個細節(jié)。她耐心的打磨著真珠灘上的每一粒細沙與每一片蚌殼，使它們逐漸輕巧，然后被微風卷去，凝固在涂山氏的腳下，堆積成為一座小小的墳包，緊緊的抱著她站立千年不動的，疲憊的雙腳。禹王宮中的香煙飄了過來，盤恒在涂山氏的頭頂，似乎要為她變換出大禹揮汗如雨、疾步如飛的模樣，似乎要為她重現洞房之夜的傾訴，新婚離別的痛楚和其他令人心碎的細節(jié)。涂山氏用了幾千年來感受自己的犧牲，這犧牲是她對命運的迷惘，當她在感受這種犧牲的時候，實際上是痛苦的，所以她化身為一塊屹立千年的石像，冰冷、蒼白的打量著四周，焦渴、急切的盼望已等待千年的那一份纏綿。

在圖書館里我看到過一本《列女傳》。讀后覺得涂山氏和海邊的媽祖如此相象。同是堅強的女子，同有著善良的品質，同為了一份思念在等待。我喜歡媽祖的文化，我想象著海的模樣，期待著有一天能夠膜拜在她的腳下。